アリストテレスの人生・思想・名言

スタゲイロスはギリシア人の植民町だよ。

アリストテレスは幼少期に両親を亡くしてしまっているよ。

アリストテレスはアカデメイアに20年在籍したよ。

アリストテレスはプラトンの弟子ということになるよ。

ただし、アリストテレスはプラトンのイデア論を批判しているよ。

アリストテレスの教えは、アレクサンドロス大王の思想に大きな影響を与えるよ。

アリストテレスは弟子たちと散歩をしながら議論することを好んだそうだよ。

アリストテレスは現実世界の観察を重視し、あらゆるものの存在理由を探したんだ。このアリストテレスの思想は、近代以降の科学にもつながっているよ。

『ニコマコス倫理学』は、「幸福を実現する方法」や「正しい生き方」をテーマにしているよ。

ちなみに、ニコマコスはアリストテレスの息子の名前だよ。

アリストテレスは、アレクサンドロス大王が亡くなった次の年の紀元前322年に62歳で亡くなったよ。

プラトンは、物事の本質は物事の外側（イデア界）に存在すると主張したのに対して、アリストテレスは、物事の本質は物事の内側に存在すると主張したんだ。

ヒュレーとエイドスが結びついて万物が成り立っており、エイドスをさらに3つに分けたのが、形相因・起動因・目的因だよ。

形相因は、そのものの設計図だと考えるといいよ。

植物を例にすると、（いずれ花になる）種子の状態が可能態（デュナミス）だよ。

植物を例にすると、種子から成長して花になった状態が現実態（エネルゲイア）だよ。

習性は古代ギリシア語でエートスと呼ばれるよ。このエートスが転じて、現代の英語のethics（倫理）となるよ。

特に思慮（フロネーシス）が重要であるとアリストテレスは主張しているよ。

習性的徳（倫理的徳）を得るためには、実際に善い行動をしないといけないよ。善い行動をすることで、善い人間になることができるんだ。

中庸（メソテース）とは、不足もしておらず超過もしていない、ちょうどよい状態のことだよ。

例えば、勇気は不足すると「臆病」になり、超過すると「蛮勇」となってしまうよ。このどちらも望ましくない状態で、ちょうど真ん中の「勇敢」が中庸（＝徳）と言える状態だよ。

友愛（フィリア）こそが、永続的・不変的な愛であるとアリストテレスは考えたよ。

最高善は、それ自体で完結し、何も欠けているものがなく、他のものの手段とならないような目的（善）のことだよ。

幸福はそれ自体で望ましく、手段として利用されることがないとアリストテレスは考えたよ。

この場合の幸福は、刹那的な快楽ではなく、人生全体の幸福のことで、「善い人生を送ること」と言い換えることもできるよ。

観想（テオリア）とは、日常的な感覚を離れて、理性によって真・善・美といったことを考察することだよ。

知恵を愛することは人間特有の機能であり、その機能を十分に発揮することが幸福な生き方であるとアリストテレスは考えたよ。

「政治が為すべきことは、善き市民を育成して、善き人格を養成することである」とアリストテレスは言ったよ。

「共同する必要のないものは神であり、共同できないものは野獣である」とも言ったよ。

人間は他人と共同して生きる存在であり、人間の目的は政治参加であるとアリストテレスは主張したよ。

貧しい民衆が政治を主導すると衆愚政治となり、少数のエリートによる支配は腐敗するとアリストテレスは考えたよ。